Elie Benamozegh
Elijah Benamozegh, o Eliyahu, fue un rabino y cabalista italiano, considerado uno de los eruditos judíos más destacados de la historia de Italia.
TRADUCCIÓN PROPIA DEL FRANCÉS

Condiciones de toda política. El cristianismo reconoce incapaz de cumplir estas condiciones.

¡No! Si debe existir una patria, si un Estado tiene derecho a vivir, si la palabra nacionalidad no es una palabra vacía, el Evangelio, la moral evangélica, nunca gobernará las naciones. Y por qué ? Debido a que una nación tiene al menos deberes a una persona, ya que el tamaño y el número de funciones siempre están disminuyendo a medida que se extiende la aglomeración : menos una familia que en un individuo,  menos en una ciudad que en una familia,  menos en el estado que en una sola ciudad, menos a la humanidad en su conjunto que en los estados individuales.Porque cada uno de estos diversos centros deben abnegación, sacrificio,  sólo a lo quién le es superior, la humanidad, por ejemplo, tiene deberes que cumplir hacia Dios y sólo  ella debe someterse y subordinar sus intereses a Él. Pero si una nación tiene derecho a existir, si sus funciones consisten precisamente en no observar la moralidad personal, al menos en sus últimas consecuencias, si Israel era una nación sujeta a los mismos requisitos que cualquier otra, y más, que rodeada que era de la ignorancia, la injusticia, la barbarie; ¿si fue por la voluntad expresa de Dios; si su existencia está inextricable-mente ligada a los intereses más importantes, los destinos más sagrados, religiosos de toda la humanidad, podemos estar sorprendidos de ver a sus legisladores dar las normas necesarias de una política sabia,  y establecer en la caridad universal de las restricciones, la garantía necesaria de su conservación? Sin estas medidas, el poder de Dios, me atrevo a decir, no habría salvado al pueblo de Israel de una pronta, una destrucción inevitable.

El cristianismo en sí lo ha sentido bien. Pronto se dio cuenta de que, en la moralidad que predicó al mundo no había lugar para los distintos países de origen de diversas nacionalidades, grandes personas en la familia humana. Además, desde el principio, con una mano le da a los judíos su nueva moral, la otra les muestra que el templo (donde Dios y el pueblo, la religión y el Estado habían elegido su asiento más augusto) devorado pronto por las llamas, sin que quede de allí piedra sobre piedra para atestiguar a los transeúntes su antigua existencia. Además, junto a su moral ascética, coloca su reino, si se me permite decirlo, ascético, mientras que su mesianismo muy espiritual, y en lugar de la libertad política , les ofrece a sus miembros la libertad espiritual. (NOTA: El talmudismo ofrece mesianismo carnal , propio de comunistas o neocons)Extranjeros en la lucha, los esfuerzos, los sacrificios que un puñado heroico de judíos que se oponen a los romanos en esta crisis suprema del país, los cristianos se retiraron a Pella  y vieron caer, a  Jerusalén y el templo, el imperio terrestre de la ley que querían abolir en las almas – y una nación, una gran nación en el exilio pagarían el primer tributo a la moral de los evangelios. (NOTA: Castigo de exilio por el deicidio)

El patriotismo es un sentimiento judío.

Pero más drama estaba reservado para el cristianismo; su acción, su influencia, su moral se extendería por un sinnúmero de personas, un imperio de mil veces más grande de lo que era Palestina. No importa,  ignorar los beneficios que esta moral prodigó sobre los pobres de todo tipo, los alivios, la rehabilitación que les llevó, hacemos eco de esas viejas acusaciones paganas que los escritores modernos , no temieron para renovar su nombre, y que veían en los cristianos a conspiradores, rebeldes, enemigos del imperio. Sólo examinamos sus relaciones con el sentimiento patriótico, con la adoración, el amor, la existencia de una patria. Ahora, debo decir que, tanto en la época romana, y en todo momento posterior, el cristianismo, la moral cristiana no tiene nada que ofrecer a los sentimientos tan naturales del hombre, (NOTA: El cristianismo es sobrenatural) ella sabía que crean barreras el desarrollo natural de estos sentimientos, y que su acción estaba siempre avergonzada cada vez que tenía que pronunciarse sobre los derechos del país.

El cristianismo predica un principio, un gran principio, la fraternidad universal, sacó el principio del judaísmo, pero no era en modo templado, como en éste, por la fraternidad nacional. Por el contrario, el cristianismo lo realizó en favor de la fraternidad humanitaria, el sacrificio que los antiguos legisladores habían hecho, a veces de la persona a la familia por la exageración de los derechos paternos, a veces de la familia al estado mediante la creación y la absorción de la personalidad. Por lo tanto el cristianismo rompió un grado, y a su vez, abolió y borró las naciones dentro de la humanidad. Imposible, por tanto, ver en el enemigo político otra cosa que un hermano; imposible que el corazón tiemble, el brazo se tambalea cada vez que el hombre va a herir al hombre, el hermano golpear al hermano, y que  todos los hombres son iguales ante la cristiandad: el bárbaro, el escita, el griego, el  judío, como dice el mismo Pablo. Podemos, sin embargo, expresar esta gran verdad de una manera más elocuente o más audaz como lo hizo hace poco un destacado escritor: “El patriotismo, dijo, es una sensación de la antigua ley que teóricamente , TIENE LUGAR EN EL PUNTO DE NUEVO, y el día en que el evangelio fue predicado a los gentiles era, en principio, EL ÚLTIMO DÍA DE NACIONALIDADES. ” Y más adelante: “El sentimiento de nacionalidad que entiende el Inglés.  Es UN SENTIMIENTO esencialmente JUDÍO. Se podría pensar que la sociedad Inglesa es una sociedad Circuncidada  (*)”.

(*)M. John Lemoinne, Diario de Debates, 14 de enero 1857.

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