Buscar

Blog de cbqs

mes

enero 2016

El fin de la infancia fragmento

 

Las grandes naves, pues, no habían sido más que símbolos. Ahora el mundo sabía que todas menos una habían sido unos barcos fantasmas. Sin embargo, por su sola presencia, habían alterado la historia de la humanidad. Habían cumplido su labor, y sus triunfos habían sobrevivido como para resonar a través de las edades.

Los cálculos de Karellen habían sido exactos. La primera reacción desapareció rápidamente, aunque había aún muchos hombres orgullosos de su falta de prejuicios que no se atrevían a enfrentar a los superseñores. Era algo extraño, algo que estaba más allá de la lógica y la razón. En la Edad Media las gentes creían en el demonio, y lo temían. Pero éste era el siglo veintiuno. ¿Habría, realmente, algo así como una memoria racial? Seguir leyendo “El fin de la infancia fragmento”

Anuncios

3 Principales ideologías que definen el hoy de Medio Oriente

NOTA DEL BLOG: El autor del artículo original es Sayyid Amiruddin por lo visto es un sufí y también monárquico, considero este artículo un buen resumen histórico y geo político de la situación de medio oriente, pero disiento en algunas afirmaciones. En las 3 tendencias que causan desgracias en medio oriente ninguna es una fuerza buena ni cristiana , yo como católica apoyo a las dictaduras laicas que es lo mejor para los cristianos de oriente, pero no estoy ciega  ante el sufrimiento de las masas musulmanas. Los apoyaría si hubiese una fuerza musulmana buena no rencorosa que protegiese a los cristianos orientales. 

El Oriente Medio tradicional y el Gran Oriente Medio

concebido por la Administración Bush.

Hay tres ideas que definen y definieron el Medio Oriente y cada uno de estas tres tiene dos ideas contradictorias en su interior diseñada para mantener la región desestabilizada: Seguir leyendo “3 Principales ideologías que definen el hoy de Medio Oriente”

Sobre el futuro Mesías de los judíos del libro synagoga judaica por Johannes Buxtorf

 Capítulo XXXVI

TRADUCCIÓN PROPIA

ORIGINAL en inglés

En latín

NOTA: Johannes Buxtorf (25 de diciembre 1564 – 13 de septiembre, 1629) fue un célebre protestante hebraísta, miembro de una familia de orientalistas. Su tomo masiva, De Synagoga Judaica (primera. Ed. 1603), documenta escrupulosamente las costumbres y la sociedad de los judíos alemanes en la Edad Moderna. Generalmente los autores protestantes son pocos fiables , pero su trabajo parece objetivo por eso la traducción para saber más del mesías talmúdico ( que obviamente es el anticristo , pero que este protestante no lo dice claramente como muchos de sus congéneres ) . La traducción fue hecha del inglés , he notado que algunas citas bíblicas no coinciden , por eso tuve que ayudarme un poco de la versión del latín.  Resumiendo en este último capítulo de  su obra nos confirma los 2 mesías talmúdicos (anticristo y falso profeta) y también se da referencias al apocalipsis de Zorobabel ( que es una burla del apocalipsis cristiano) y muchas otras creencias rabínicas.


Todos los judíos reconocen que un Mesías fue prometido a ellos. También rezan sobre esto en sus oraciones diarias que debe venir pronto, en sus días, y en su vida. Sin embargo, permanecen en gran duda acerca de qué tipo de persona va a ser, y cuando él vendrá.

El general creen que va a ser un hombre común, pero muy superior a otros hombres en virtud. También se casará con una mujer, y engendrará hijos, que regirán después de él.

La Sagrada Escritura habla del Mesías de dos maneras diferentes, es decir, a veces se habla de un ordinario, pobre, humilde hombre  que eventualmente morirá, a veces de un hombre glorioso, poderoso y exaltado. Así también, tienen dos Mesías. Ellos llaman a uno de ellos Mashiaj ben Josef, el hijo de José. Él va a ser pobre y ordinario, pero sigue siendo un poderoso guerrero. El otro que llaman el Mashiaj ben David, el hijo de David, que será el verdadero Mesías y rey sobre Israel, y los gobernará en su tierra. Seguir leyendo “Sobre el futuro Mesías de los judíos del libro synagoga judaica por Johannes Buxtorf”

Extracto del libro Dios no es bueno de Christopher Hitchens sobre la religiosidad del marxismo

Puedo afirmar esto en mi condición de individuo cuya fe secular se ha visto sacudida y desplazada, no sin dolor. Cuando era marxista no defendía mis opiniones como artículos de fe, pero sí tenía la convicción de que podría descubrirse una especie de teoría del campo unificado. El concepto de materialismo histórico y dialéctico no era un absoluto ni contenía ningún elemento sobrenatural, pero sí albergaba su elemento mesiánico en la idea de que llegaría un momento final, y sin ninguna duda contaba con sus mártires, sus santos, sus doctrinas y (al cabo de un tiempo) sus papados rivales que se excomulgaban mutuamente. También sufrió sus cismas, sus inquisiciones y sus persecuciones de la herejía. Yo fui miembro de una secta disidente que admiraba a Rosa Luxemburg y León Trotski y puedo afirmar categóricamente que también teníamos nuestros profetas. Cuando Rosa Luxemburg hablaba sobre las consecuencias de la Primera Guerra Mundial parecía casi una combinación de Casandra y Jeremías, y de hecho la magnífica biografía de León Trotski en tres volúmenes obra de Isaac Deutscher se titulaba El profeta (en sus tres estadios: armado, desarmado y desterrado). De joven, Deutscher había sido educado para ser rabino y habría sido un talmudista brillante… igual que Trotski. Seguir leyendo “Extracto del libro Dios no es bueno de Christopher Hitchens sobre la religiosidad del marxismo”

Blog de WordPress.com.

Subir ↑