Traducción  propia

Con la Declaración de Megève en el 2059 E.C. la Era de la frustración, la fase de apertura de la era del Estado moderno, llegó a su fin. Recapitulemos a historia en su contorno más desnudo. El Estado Mundial había aparecido vagamente y con evasivas, como una aspiración, como una posibilidad remota, como la sugerencia de una Liga de Naciones, durante la Guerra Mundial de 1914-1918; había acumulado experiencia y definición a lo largo de las décadas de colapso y el desastre; que había invadido formalmente la política humana en la Conferencia de Basora en 1965 como manifiestamente la única solución posible del problema humano, y que ahora había completado su conquista de la humanidad.

La consolidación sistemática de que la conquista había comenzado en serio después de la Segunda Conferencia de Basora en 1978. A continuación, el Consejo Mundial  habíase fijado para ciertas tareas que hasta entonces habían sido tan inconcebibles que ni los sociólogos más atrevidos les habían mirado a la cara. Se habían contentado con aspiraciones piadosas, y se han refugiado en el convencimiento de que, si fueran suficientemente ignorados, estas tareas serían de alguna manera hechas por sí mismas. Eran tareas de profunda reconstrucción cognitiva, la reconstrucción de profundizar en el terreno de la vida individual que cualquier cosa que jamás se había intentado antes. En primer lugar, las tradiciones de la nacionalidad tuvieron que ser disipadas para siempre, y el prejuicio racial se sustituye por el entendimiento racial. Este fue un trabajo positivo contra inmensas resistencias. A continuación una lengua franca se había hecho universal y una u otra de las grandes lenguas de literatura que llevan prestados al alcance de todos. De nuevo, esto no debía ser hecho para la pretensión. Y en tercer lugar, y lo más evadido de los tres obstáculos que tuvieron que superar, la cuestión tuvo que ser unido a los diversos sistemas religiosos y culturales cuasi universales, Cristianismo, la judería, Islam, Budismo y así sucesivamente, que hasta el cierre del siglo XX seguían en competencia activa con el movimiento del moderno estado por la dirección de la vida individual y el control de los asuntos humanos. Mientras que estas culturas que compiten permanecieron en ser estaban obligados a convertirse en refugios y  reunión de refugios para todas las fuerzas de la oposición que se erigen para paralizar y derrotar al nuevo orden mundial.

Hemos dicho ya como esta cuestión se afilió, y muestra lo necesario que era para traer toda la formación moral e intelectual de la raza en relaciones directas y sencillas con la organización del Estado moderno. A partir del 2020 no hay ningún registro de cualquier escuela que esté abierta en el mundo a excepción de las escuelas de los estados modernos. El cristianismo donde permaneció sacerdotal y intratable fue suprimido, pero en grandes partes del mundo donde no fue abolido tanto fue diluido a la modernidad. En todas partes sus dotaciones habían desaparecido en la depresión universal; no se pudo encontrar ninguna oferta de hombres educados para sostener su ministerio; la mayoría de sus iglesias quedó abandonadas y vacías, y cuando comenzó la gran reconstrucción del mundo la mayoría de ellos desapareció con todos los otros edificios antiguos que carecen de belleza o interés. Se quitaron como hojas muertas.

La historia del Islam fue estrechamente paralelo. Fue incluso más fácil que el cristianismo debido a que su organización escolar era más débil. Se inmovilizó muy de cerca a la enseñanza del árabe. La decadencia de ese lenguaje hizo añicos su solidaridad tanto como el desuso del latín desintegró el cristianismo occidental. Se dejó algunas hermosas mezquitas como el cristianismo dejó unas cuantas hermosas capillas, iglesias y catedrales. Y los patrones, leyendas, recuerdos permanecieron sobre la abundancia, más amable y encantador, de lejos de las realidades de las que fueron destiladas.

Hubo una creencia generalizada en la tenacidad y la solidaridad del judaísmo. Los judíos habían sido capaz de mantenerse a sí mismos como un pueblo aparte, comer comida peculiar y seguir prácticas religiosas distintivas, una nación dentro de la nación, en todos los estados del mundo. Habían sido un irritante perpetuo a los estadistas, una brecha en la solidaridad colectiva en todas partes. Habían jugado un peculiar juego dentro-fuera de la relación social. Uno nunca puede decir si un judío estaba siendo un ciudadano o si estaba siendo sólo un judío. Se casaron, comerciaron preferentemente. Tenían sus propias normas de comportamiento. Dondequiera que abundaban sus peculiaridades despertaron el resentimiento amargo.

Podría haberse supuesto que un pueblo tan amplia mente disperso haya desarrollado una mentalidad cosmopolita y formado una organización de enlace conveniente para muchos propósitos mundiales, pero su cultura especial de aislamiento era tan intensa que ni esto hicieron, ni parecían ansiosos por intentar. Después de la Guerra Mundial los judíos ortodoxos jugaron, pero una parte pobre en los primeros intentos de formular el Estado moderno, siendo mucho más preocupado por un sueño llamado sionismo, el sueño de un fantástico independiente estado todas sus propios en Palestina, que de acuerdo con su leyenda babilónica era el hogar original de toda esta síntesis de los pueblos de habla semita. Sólo un psicoanalista podría empezar a decir lo que querían este estado sionista. Se hizo hincapié en su tradicional separación voluntaria del cuerpo principal de la humanidad. Irritando el mundo en contra de ellos, de forma sutil y incurable.

En otro resultado también la impopularidad de Israel se intensificó a principios del siglo XX. El núcleo del proceso de caída era manifiestamente monetario. Algo estaba profundamente podrido con el dinero y el crédito. Los judíos siempre habían tenido y cultivado la reputación de una particular comprensión e inteligencia en los procesos monetarios. Sin embargo, en las inmensas dificultades de ese tiempo ninguna dirección autoritativa provenía de los judíos. Las principales mentes de la época que forcejearon con los intrincados problemas de la reconstrucción monetaria y simplificación eran casi todos gentiles. Era natural para el hombre común preguntar: “¿Dónde están los judíos?” Fue fácil para él volver a caer en la sospecha y la persecución. ¿Especulaban ellos discretamente? Era una cosa obvia para los especuladores gentiles cambiar la sospecha a esta raza, que se vanagloriaba y sufrió por su determinación obstinada seguir siendo un “pueblo peculiar”.

Y sin embargo, entre 1940 y 2059, en poco más de un siglo, esta cultura obstinada y anticuada desapareció. Y su estado sionista, su comida kosher, la Ley y el resto de su parafernalia, se fusionó completamente en la comunidad humana. Los judíos no fueron suprimidos; no hubo exterminio; hubo pogromos en todo el mundo durante la descomposición política y social de los años hambrientos años cincuenta , pero bajo la tiranía nunca hubo ninguna persecución específica en absoluto; sin embargo, fueron educados fuera de su rareza y el egoísmo racial en poco más de tres generaciones. Su atención se distrajo de Moisés y la promesa a Abraham y la ilusión de que Dios hizo su creación sólo para ellos, y se les enseñó la verdad sobre su raza. El mundo está tan lleno como siempre lo fue de los hombres y mujeres de origen semita, pero no pertenecen más a “Israel”.

Este éxito – la gente del siglo XIX lo habría considerado un milagro – es explicable debido a dos cosas. La primera de ellas es que la revolución del Estado moderno fue desde lo primero: educativo y sólo secundariamente político; aró profunda mente que cualquier revolución anterior. Y lo siguiente se produjo en condiciones nuevas y más favorables. En el siglo XIX el grupo familiar había dejado de ser el núcleo eficaz, ya sea en la vida económica o cultural. Y toda la exclusividad rara del judío había sido engendrado en su casa prolífica cerrada y vigilada. Hay una inmensa colección de ficción escrita por judíos para judíos a principios del siglo XX, en la que se describe la relajación de estas inmemoriales cercanas casa-entrenamiento y el choque de las viejas generaciones y las modernizadas. La disolución de Israel estaba empezando incluso entonces.

La tarea de hacer la mente de la próxima generación había sido abandonado casi inconscientemente, por el judío y gentil por igual, a las influencias externas, y en particular con el diario y la escuela común. Después de 1940 esta superación del entrenamiento en casa fue renovada en una forma extensiva. El movimiento del moderno estado tuvo desde el primer momento sujetados a los maestros, recreada la educación popular después de las décadas oscuras sobre sus propias líneas, y detenidas todos los intentos de revivir las escuelas que compiten entre sí. Incluso tuvo lo que deseaba, que el judío ya no podría ser peculiar en la comida, ya sea de su cuerpo o su mente..

La total solidaridad de la humanidad en 2059, la desaparición de las últimas sombras de disgusto y desconfianza entre las variadas sectas, razas y grupos lingüísticos, testigos de la verdad profunda de lo que Falaise, uno de los editores de Windt, ha llamado a la concepción mental de la Historia . La edad de la frustración era esencialmente una época de lucha para lograr ciertas cosas claramente posibles contra las resistencias de una mente humana confusa. La Declaración de Mégève no era simplemente una afirmación de la victoria y la libertad para la raza, que fue la demostración de su lucidez lograda.

A medida que la cortina de los sueños separatistas, fantasías y pesadillas de odio racial se diluían y fallecía, ¿Que fue presentado a ese despertar del cerebro humano? Un pequeño planeta iluminada por el sol, para que este material externo, dando lo que ahora nos damos cuenta que no es un diezmo de su posible flora y fauna, una bola repleta de recursos no utilizados e insospechados; y para la materia interna del cerebro, cuantas posibilidades casi ilimitadas de progreso mental. Todo lo que se había hecho hasta ahora por el hombre era como los garabatos de un niño ante el ojo y la mano ha aprendido la suficiente coordinación para dibujar. Era como el manoseo y el rastreo de un gatito antes de que comience a ver. Y ahora los ojos del hombre estaban abiertos.


Herbert George Wells más conocido como H. G. Wells, fue un escritor y precursor de la ciencia ficción, novelista,historiador y filósofo británico. Apologista  del Nuevo Orden Mundial, mostró un odio exacerbado hacia la Iglesia Católica (Leer el Panfleto Crux Ansata, donde pide el bombardeo de Roma)  ya que la veía como el mayor obstáculo contra el nuevo orden.


 

El musulmán bien entrenado, el fundamentalista estadounidense, el judío ortodoxo, todas las culturas fijas, producen resistencias irrelevantes e inútiles similares, pero la organización católica llega más lejos y es más persistente. Se opone francamente al esfuerzo humano y la idea de progreso. No hace ninguna pretensión al respecto.

Extracto de El Nuevo Orden Mundial, de HG WellsCapítulo

6 El socialismo inevitable


Y hoy ahora más que nunca, un derrumbamiento detrás de esta fachada formidable de catolicismo es posible. La Iglesia puede sentir un enfriamiento de duda sobre el futuro y tomar la profesión de ideales liberales y democráticas, y esto puede liberar un número de  humeantes recalcitrantes gravemente determinados a hacer lo que sus superiores eclesiásticos les dicen.

Extracto de No se puede ser demasiado cuidadoso, de HG Wells

Capítulo 1″Tewler” A “Sapiens”

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