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Comentario del apocalipsis (COMPLETO) de san Victorino de Petovio (mártir)

Victorino de Pettau + 304 . mártir

El primer exégeta de lengua latina fue Victorino, obispo de Petabio, en la Panonia Superior, la moderna Pettau de Estiria. Murió mártir, probablemente el año 304, víctima de la persecución de Diocleciano. Jerónimo (De vir. ill. 74) nos da de él la siguiente información:

Victorino, obispo de Pettau, no estaba tan versado en el latín como en el griego. Por esta razón, sus obras, aunque de elevados pensamientos, son más bien mediocres de estilo. Son las siguientes: Comentarios sobre el Génesis, Éxodo, Levítico, Isaías, Ezequiel, Habacuc, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Apocalipsis de Juan, el tratado Contra todas las herejías y muchas más. Al final recibió la corona del martirio.

El Comentario del Apocalipsis.  Su texto original, conservado en el Codex Ottobon. lat. 3288 A saec. XV, no fue publicado hasta 1916 (CSEL 49). Contiene ideas milenaristas (espirituales no carnales)


Fuentes:


 

El Comentario más antiguo conservado a este libro, aproximadamente en el 260 d.C.

Sobre el capítulo uno

  1. “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, y mostró a sus siervos las cosas que deben suceder, y su significado. Bienaventurados los que leen y oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas”. El principio del libro promete la bendición para él que lee y escucha y mantiene, aquel que se esfuerza sobre la lectura puede allí aprender a hacer las obras, y puede mantener los preceptos.
  2. “Gracia a vosotros y paz de parte de Él, que es y que era y que ha de venir.” Él es, porque Él permanece continuamente; Él era, ya que con el Padre Él hizo todas las cosas, y tiene en este momento dado un principio de la Virgen; Él está por venir, ya que seguramente vendrá a juicio. Y de los siete espíritus que están delante de su trono”. Leemos de un espíritu de siete veces en Isaías, – es decir, el espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, de conocimiento y de piedad, y el espíritu de temor del Señor.
  3. “Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos. Al tomar sobre él la madurez, dio un testimonio en el mundo, en el que también después de haber sufrido, Él nos liberó por su sangre del pecado; y con el infierno vencido”, Él fue el primero que se levantó de entre los muertos, y la muerte no tendrá dominio sobre Él, Romanos 6: 9, pero por su propio reinado el reino del mundo se destruye.
  4. Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre. Es decir, una Iglesia de todos los creyentes; como también el apóstol Pedro dice: Una nación santa, un sacerdocio real. 1 Pedro 2: 9
  5. He aquí que vendrá con las nubes, y todo ojo le verá. Porque el que en un principio venía oculta en la edad adulta que había llevado a cabo, será después de un rato llegado a juicio manifiesta en majestad y gloria. Y lo que dice es cierto.
  6. “Y me volví y vi siete candeleros de oro; y en medio de los siete candeleros de oro, uno semejante al Hijo del hombre. Él dice que Él era como él después de su victoria sobre la muerte, habiendo ascendido a los cielos, después de la unión en su cuerpo del poder que Él recibió del Padre con el espíritu de su gloria.
  7. En lo que fuera el Hijo del hombre que camina en medio de los candeleros de oro”. Dice, en medio de las iglesias, como se dice en Salomón, voy a caminar en medio de las sendas de los justos, Proverbios 08:20 cuya antigüedad es la inmortalidad, y la fuente de la majestad.

 

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San Sulpicio Severo Obra Diálogo II capítulo 14 (Sobre el anticristo)

Fuente: http://www.newadvent.org/fathers/35032.htm

Traducción propia

Martirologio Romano: En la ciudad de Bourges, en Aquitania (hoy Francia), san Sulpicio Severo(363-425), obispo, de familia de senadores de las Galias, de quien san Gregorio de Tours ensalza su sabiduría, su ministerio pastoral y su empeño en restaurar la disciplina .


Capítulo 14.

Pero cuando le preguntamos acerca del fin del mundo, nos dijo que Nerón y el Anticristo han de venir primero; que Nerón gobernará en la parte occidental del mundo, después de haber sometido a diez reyes; y que la persecución se llevará a cabo por él, con la visión de los hombres convencidos a adorar los ídolos de los gentiles. También dijo que el Anticristo, por otra parte, primero se apoderaría del imperio de Oriente, teniendo su sede y la capital de su reino en Jerusalén; mientras que la ciudad y el templo serían restaurados por él. Añadió que su persecución tendría por objeto obligar a los hombres a negar a Cristo como Dios, mientras sostenía que él mismo era Cristo, y ordena que todos los hombres fueran circuncidados, según la ley. Seguir leyendo “San Sulpicio Severo Obra Diálogo II capítulo 14 (Sobre el anticristo)”

Sobre la sede del imperio del anticristo, libro L’ANTÉCHRIST por AUGUSTIN LÉMANN

Augustin Lehmann o Lemann ( 1836 – 1909 ), sacerdote francés, hermano gemelo de Joseph Lémann, judíos de nacimiento. Famoso converso al catolicismo en 1854 junto con su hermano. Son muy interesantes sus anotaciones de que el sionismo y la masonería preparan el reino del anticristo.
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TRADUCCIÓN PROPIA

Tercera cuestión indecisa: El asiento del imperio del Anticristo.

Otra vez dos opiniones:

1. La primera se presenta con san Ireneo, que dice:”El Anticristo en el momento de su reinado, transferirá la sede de su imperio en la Jerusalén terrenal.(IRÉNÉE Adv. hœres., lib. V, cap. xxv.)

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2 Tesalonisenses 2,1-5 comentado por Santo Tomas de Aquino ( referente al anticristo y su templo)

Fuente: http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/jnx.htm#f

Amonéstalos a no apartarse de la verdad, como si el día del juicio estuviese encima, porque primero ha de darse a conocer el Anticristo, que San Pablo llama el hombre del pecado. Traducción:

1 Entretanto, hermanos, os suplicamos, por el advenimiento de Nuestro Señor Jesucristo, y de nuestra reunión al mismo¡

2 que no abandonéis ligeramente vuestros sentimientos, ni os asustéis con supuestas revelaciones, con ciertos discursos, o con cartas que se supongan enviadas por nosotros, como si el día del Señor estuviera ya muy cercano. Seguir leyendo “2 Tesalonisenses 2,1-5 comentado por Santo Tomas de Aquino ( referente al anticristo y su templo)”

CAPÍTULO XIII: Sobre la sede del Anticristo (traducción libre) San Roberto Bellarmino , Libro Controversias-Anticristo

Nota: Texto original en inglés

San Roberto Belarmino (1542-1621) Jesuita; Arzobispo de Capua, Cardenal; Doctor de la Iglesia; defensor de la doctrina durante y después de la Reforma Protestante. Escribió dos catecismos y numerosas obras de apologética. Sus libros y prédicas sobre la defensa de la fe le ganaron el título de “martillo de los herejes“. Sin embargo, era un hombre humilde y lleno de caridad para todos. Su obra más conocida es “Discusiones sobre los puntos controvertidos“, popularmente conocidos como “Las Controversias“, obra importantísima en la apologética ante el protestantismo.

 San Roberto Bellarmino y sus "Controversias"

El extracto que traduzco trata sobre donde reinará el anticristo, que es Jerusalén y no Roma,donde este gran erudito lo demuestra con citas de la Biblia, de los Padres y la lógica. También adjunto  links de los textos completos de las citas de los padres de la Iglesia que San Belarrmino menciona que he recolectado en mi blog.



Continuamos a la Sexta. Nuestros adversarios afirman impúdicamente que la sede particular del Anticristo es Roma, o incluso fundada sobre el Trono Apostólico en Roma. Porque ellos dicen que el Anticristo va a invadir la sede de Pedro, y llevará la cumbre al lugar más alto y desde allí presidirá y dominará tiránicamente a toda la Iglesia. Ellos tratan de mostrar que Roma es la ciudad real del Anticristo de Apocalipsis XVII, donde Juan, hablando sobre la sede del Anticristo, dice que será una gran ciudad que se sentará sobre siete colinas y que ha de gobernar sobre los reyes de la tierra. Seguir leyendo “CAPÍTULO XIII: Sobre la sede del Anticristo (traducción libre) San Roberto Bellarmino , Libro Controversias-Anticristo”

Sobre los demonios, satanás y el anticristo en Etimologías Libro VIII de San Isidoro de Sevilla (Latín y español)

[15] Daemonas a Graecis dictos aiunt, quasi DAEMONAS, id est peritos ac rerum scios. Praesciunt enim futura multa, unde et solent responsa aliqua dare.

15. Dicen que los demonios fueron llamados así por los griegos, como si se dijera daémonas, esto es «experimentados» y «conocedores de cosas». Tienen conocimiento de muchas cosas futuras, por lo que suelen proporcionar alguna que otra respuesta.

[16] Inest enim illis cognitio rerum plus quam infirmitati humanae, partim subtilioris sensus acumine, partim experientia longissimae vitae, partim per Dei iussum angelica revelatione. Hi corporum aeriorum natura vigent.

16. Se da en ellos un conocimiento de las cosas mayor que el de la debilidad humana; en parte, por la agudeza de su inteligencia más viva; en parte, por la experiencia de su dilatadísima vida; y en parte, por revelación angélica, de acuerdo con el mandato de Dios. Estos, en cuanto a su naturaleza, gozan de cuerpos etéreos. Seguir leyendo “Sobre los demonios, satanás y el anticristo en Etimologías Libro VIII de San Isidoro de Sevilla (Latín y español)”

Ilustraciones del Apocalipsis iluminado de Lyon siglo xv (con extractos de la biblia septuaginta)

Extracto del libro Los Capítulos de Rabbí Eliezer, capítulo xxx parte 5 Lo que haràn los ismaelitas al final de los dìas. La apariciòn del mesìas

NOTA:  Los Capítulos de Rabbí Eliezer es un clásico de la literatura midrásica judía.Se trata de un midrás medieval, colección de tradiciones palestinas muy antiguas, que —según se cree— arrancaron en, o pasaron por Rabbí Eliezer ben Hyrqanos que fue un famoso maestro del siglo d. C. Discípulo de Yojanán ben Zakkay, de la generación que vio la destruc­ción del templo de Jerusalén por las legiones romanas, y de la misma generación que poco después iniciaba la, reconstrucción del judaísmo talmúdico  en Yabneh. Pero murió excomulgado. Este extracto servirá para entender un poco lo que el talmudismo espera del mahometanismo, las relación musulmán hebrea fueron en su mayoría amigable hasta el auge del noahadismo occidental (que empezó con la Deforma protestante) y el sionismo. 

Fuente: CapturaLIBROMIDRAS


Lo que haràn los ismaelitas al final de los dìas. La apariciòn del mesìas Seguir leyendo “Extracto del libro Los Capítulos de Rabbí Eliezer, capítulo xxx parte 5 Lo que haràn los ismaelitas al final de los dìas. La apariciòn del mesìas”

Simbología cristiana del León y Toro del libro “El bestiario de Cristo” de Louis Charbonneau-Lassay

NOTA: Descubrí que leo y tauro son los signos zodiacales según los talmudistas del anticristo y el falso profeta , ahora veré el significado de estos según el cristianismo por eso me ayudaré del libro El Bestiario de Cristo (cuya primera edición apareció en 1940, y todavía cuenta con autoridad en materia icónica de Cristo y simbolismo) de Louis Charbonneau-Lassay quien fue un simbolista cristiano. Su obra forma parte de la ola católica , en un contexto exclusivamente religioso, sin ningún tipo de compromiso político. Mantuvo una relación epistolar con el masón musulmán perennialista René Guénon. Resumiendo sí hay una  identificación del león como el anticristo más no del toro como el falso profeta.

EL LEÓN, EMBLEMA DE LA RESURRECCIÓN Y DEL CRISTO RESUCITADO

En su excelente obra sobre El arte religioso del siglo XIII en Francia’, Émile Mak, al ex­plicar la presencia del león emblemático en un vitral de Bourges que lo muestra cerca de la tumba de Jesús resucitado, refiere también la tradición en virtud de la cual el león, en el arte cristiano, se convirtió en emblema de Jesucristo  en cuanto hombre Dios resucitado, y también en cuanto autor y prinicipio de nuestra futura resurrección: Todo el mundo, dice Mále, admitía en la Edad Media la leona paría leones que parecían nacidos muertos. Durante tres días los cachorros no daban ninguna señal, pero al tercer día volvía el león y les daba vida con su aliento. Seguir leyendo “Simbología cristiana del León y Toro del libro “El bestiario de Cristo” de Louis Charbonneau-Lassay”

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